致各位支持奇異果高中台語課本的朋友們：​
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　　原定作為台語課本課文內容的第十一課〈阿舍囝的新生行遊〉與第十二課〈木瓜〉，由於教科書審查委員於第二次審查意見中，仍要求抽換，因此我們必須很遺憾地宣布，這兩課無法作為課文，出現在奇異果高中台語課本中。​
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　　第十一課〈阿舍囝的新生行遊〉的主角，是《王子》雜誌和《儂儂》雜誌創辦人、同時也是白色恐怖受難者的蔡焜霖老前輩。〈阿舍囝的新生行遊〉描述的正是蔡焜霖因過去參與讀書會被捕入獄，而後被編入「新生總隊」前往綠島服刑的經歷。​
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　　第十二課〈木瓜〉是由江文瑜的華語詩作翻譯而成。在這首描寫二戰時期慰安婦遭遇的詩作中，詩人以木瓜象徵女性的乳房，以船、森林、電燈泡象徵日本軍人的欺凌。在課文中，我們並置華語與台語的兩個版本，同時呈現不同語言成詩的美感與力道。​
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　　為了對應「人權」及「性別平等」兩項議題，我們選擇這兩篇課文。兩篇課文內容，將歷史課本中的白色恐怖與慰安婦以深具文學性的方式呈現，讓議題教育更加深化的融入本土語言的使用之中。​
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　　然而，這樣的期盼，在課本審查過程中遇到了困難。第一次審查意見中，審查委員認為這兩課不符合課綱精神；經過我們希望保留課文的回覆後，第二次審查意見，審查委員的說明是：兩篇課文「課文充滿『負面／不甘心／憤怒』的氛圍，與課綱注重學習者身心發展及教學目標不符」、「課文探討之主題為社會上仍需要凝聚共識的問題」，而取材和編寫上，「無價值澄清和帶領學習，也沒有展望未來或建立其他思考方向，同時又難以關照到青少年成長過程中包含對於性和異性的了解」。​
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　　我們認為，由〈阿舍囝的新生行遊〉和〈木瓜〉，來呈現一〇八課綱的九大議題中，「人權」及「性別平等」兩項，是符合課綱精神的。〈阿舍囝的新生行遊〉代表的是臺灣過往的人權侵害歷史，〈木瓜〉呈現的是戰爭之下，女性受到的多重剝削。​
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　　關於課文呈現「負面／不甘心／憤怒」，與課綱注重身心發展與教學目標不符的審查意見，我們認為是可以再商榷的。負面的呈現源於創傷，而這些創傷，是集體的、更是歷史的，是我們若要成為更好的人，共同建立一個更好的社會所必須面對的。這是我們在面對過去的不公義時必然會遇到的氛圍呈現，而這個氛圍的認識和同理，更會讓我們保持對不公義的指認和拒絕。​
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　　選用這兩篇選文，並且引導學生進行思辨與討論，正是因為我們希望學生在學習本土語言的過程中，同時也能思索：我們如何面對過去，並思索自身所處的位置？​
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　　另外，我們也曾猶豫過兩篇選文在教學現場的難度；然而，正是相信教學現場的台語教師，有能力以本土語言來詮釋這些仍然在尋求多元聲音的議題，我們才決定選入兩篇文章，並且以引導式學習的方式，編寫兩課的導讀與提問。​
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　　本土語言課程雖然是必選修課程，但實際上，並不在教育部公告相關教科書必須申請審定的科目範圍內，課本不需獲得審定通過的執照號碼，學校也可以使用。目前對本土語言教科書僅提供審查，而就算審查未過，學校仍然可以使用我們出版的教科書。此舉是教育部為了推廣本土語言，希望學校多開設本土語言課程的美意。​
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　　但是，我們仍然希望這本精心編輯的課本能順利進入校園，也希望學校老師能夠安心使用我們的課本，因此我們做出更換部分課文的決定，也會繼續送第三審次。​
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　　我們仍會將被要求更換的課文放進教師手冊的補充教材中，避免參與課本募資的朋友權益受損，也提供老師們教學時更多自由運用的空間，同時，也將公開兩課課文於「奇異果文創 FB 粉絲專頁」中，讓課文即便無法被列入台語課本，也能讓課文希望傳達的教育意涵，有機會被更多老師、家長、學生看見。而替換後預計放入的課文，也必定會保持我們原先的課本編寫信念，繼續深探人權與性別議題。​
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　　儘管未能完全同意審查委員所給予的意見，但我們也明白，審查委員必定有其具專業性的考量，而我們能做的，就是盡量讓更多元的聲音、更豐富的議題討論，隨著本土語言推廣的道路一同進入校園。​
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　　雖然課文更換，勢必打亂我們許多規劃，但秉持保護本土語言、傳達多元觀點的初心，即便因此增添許多人力、時間、印刷成本，我們仍相信這些堅持非常值得。期盼能藉眾人之力，透過奇異果版台語課本，讓本土語言創新持續前進。